等至經
Akusalasamāpatti [Samāpatti] (AN 5.6)
「比丘們！只要在善法上信被現起，那就沒有不善的等至，但，比丘們！當信已消失，住立於無信遍起時，那時有不善的等至。
比丘們！只要在善法上慚被現起，那就沒有不善的等至，但，比丘們！當慚已消失，住立於無慚遍起時，那時有不善的等至。
比丘們！只要在善法上愧被現起，那就沒有不善的等至，但，比丘們！當愧已消失，住立於無愧遍起時，那時有不善的等至。
比丘們！只要在善法上活力被現起，那就沒有不善的等至，但，比丘們！當活力已消失，住立於懈怠遍起時，那時有不善的等至。
比丘們！只要在善法上慧被現起，那就沒有不善的等至，但，比丘們！當慧已消失，住立於劣慧遍起時，那時有不善的等至。」
比丘們！只要在善法上慚被現起，那就沒有不善的等至，但，比丘們！當慚已消失，住立於無慚遍起時，那時有不善的等至。
比丘們！只要在善法上愧被現起，那就沒有不善的等至，但，比丘們！當愧已消失，住立於無愧遍起時，那時有不善的等至。
比丘們！只要在善法上活力被現起，那就沒有不善的等至，但，比丘們！當活力已消失，住立於懈怠遍起時，那時有不善的等至。
比丘們！只要在善法上慧被現起，那就沒有不善的等至，但，比丘們！當慧已消失，住立於劣慧遍起時，那時有不善的等至。」
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