欲經
Chanda (SN 47.37)
「比丘們！有這四念住，哪四個呢？比丘們！這裡，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；當他住於在身上隨觀身時，凡關於身的欲都被捨斷，以欲的捨斷而有不死被作證。
他住於在受上隨觀受，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；當他住於在受上隨觀受時，凡關於受的欲都被捨斷，以欲的捨斷而有不死被作證。
他住於在心上隨觀心，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；當他住於在心上隨觀心時，凡關於心的欲都被捨斷，以欲的捨斷而有不死被作證。
住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；當他住於在法上隨觀法時，凡關於法的欲都被捨斷，以欲的捨斷而有不死被作證。」
他住於在受上隨觀受，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；當他住於在受上隨觀受時，凡關於受的欲都被捨斷，以欲的捨斷而有不死被作證。
他住於在心上隨觀心，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；當他住於在心上隨觀心時，凡關於心的欲都被捨斷，以欲的捨斷而有不死被作證。
住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；當他住於在法上隨觀法時，凡關於法的欲都被捨斷，以欲的捨斷而有不死被作證。」
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